| Antipas mi testigo fiel | | Prólogo
El mensaje a la iglesia en Pérgamo llega en un tiempo de mucha confusión en donde cada quien un punto de vista tomado, y estos eran implementados como doctrinas cristianas; sin embargo a pesar de los vaivenes doctrinales y la creciente persecución que se había desatado ... (más) |
| Prólogo
El mensaje a la iglesia en Pérgamo llega en un tiempo de mucha confusión en donde cada quien un punto de vista tomado, y estos eran implementados como doctrinas cristianas; sin embargo a pesar de los vaivenes doctrinales y la creciente persecución que se había desatado contra los llamados “intransigentes fanáticos”, en la iglesia, habían sentado sus reales aquellos que mantenían una forma de culto a “Dios” , pero las normas eran paganas, aborrecibles para el Señor Jesucristo; la vivencia, era una mezcla de inmundicia y religiosidad, al punto que era tradicional su práctica, y fue esto lo que motivo la intervención del Señor.
Esto ocurre en el tiempo y el espacio en que llegó la mencionada carta, sin entrar a considerar el alto contenido profético que quedaran como testimonio para el día de su cumplimiento, se trata de demostrar que los tiempos presentes, son los tiempos proféticos que se desarrolla en esta carta; y el Señor manifiesta en la actualidad, y advierte que su palabra no puede ser adulterada, y que el plan de redención está condicionado a una entrega absoluta a Dios por medio de Nuestro Señor Jesucristo. Se utilizará el método de paráfrasis, además de repeticiones, acompañada con la investigación de textos bíblicos, tomando como punto de partida: Apocalipsis, asociando a la misma investigación de los libros de Judas Apóstol y San Pedro Apóstol.
Se establece un lineamiento desde el carácter de Dios, continuando con la nueva vida en Cristo, las enseñanzas empíricas, que trastocan las enseñanzas evangélicas, causando disturbios subjetivos, y hacen errar a la iglesia del Señor, podremos entender como Dios confrontará a la humanidad religiosa y adúltera y fornicaría, la cual pretende adorar a Dios basando sus vidas, en normas de liturgias muertas, adorando a un “dios” inexistente, ajeno a la vida humana, sin embargo, ésta confronta al pastor, lo hace a un lado; y Cristo mismo decide intervenir con su palabra, para dirimir cualquier diferencia, o “malentendido teológico”.
Juan Alzogaray
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